La pastora, planta sanadora a todos los niveles
 

En el siglo XX se observó el uso ritual de las hojas de una planta entre los indios mazatecos de la Sierra Madre Oriental en el estado de Oaxaca, México. Los mazatecos llamaban al fármaco ska pastora, hierba María, hojas de la pastora, ojos de la pastora o ska María pastora y los botánicos Epling y Játiva la identificaron como una nueva especie, Salvia divinorum que en latín es "Salvia de los adivinos" ya que entre los usos chamánicos de la pastora está la adivinación. Se han popularizado extractos muy potentes de las hojas de la pastora con hasta 60 veces la potencia de la planta. La doctora catalana Helen Flix que ha estudiado chamanismo en Perú y Bolivia y ha sido instruida en el uso terapéutico de la pastora por parte de una chamana en Cuernavaca, México, considera que fumar la planta o los extractos es un uso infructuosos y sin sentido de la pastora que es una valiosa medicina. Asegura que el uso correcto de plantas psicoactivas es el tradicional, por boca y puntualmente en lugar de fumar continuamente sobredosis de plantas poniendo como ejemplos al cannabis y a la pastora. Dejo parte del texto:

"Helen Flix es una doctora y terapeuta catalana a quien entrevisté acerca
de experiencias como estudiante de chamanismo en Perú y México, así
como las aplicaciones que ha hecho de estos concocimientos en su
práctica terapéutica. Ella me comentó que la primera vez que probó las
hojas de la ska pastora fue en el marco ritual de una ceremonia
conducida por una chamana norteamericana afincada en la ciudad de
Cuernavaca, Morelos, México.

Las persanas que participaban en el mismo consumieron esta planta tal
como los mazatecos, masticando las hojas muy despacio sin tragarlas, en
un círculo guiado por la chamana a la intemperie, bajo el propósito
común de sanar sus mentes. Helen describe los efectos que experimentó
después de media hora de comenzar a masticar las primeras hojas como
"claridad mental para ver y solucionar los problemas personales en el
momento".

Ella considera que ésta es su verdadera función y el modo en que hay que
ingerirla. Piensa que el fumarla para tener unas experiencias extrañas
durante unos minutos no tiene sentido, es realmente insulso y una
pérdida de tiempo comparable a fumar tabaco o marihuana regularmente.
Dice que para los pueblos que saben usar estas plantas, el propósito de
ingerirlas es siempre terapéutico en el sentido más amplio, o sea, como
una práctica de carácter espiritual. Cuenta que en Nepal, por ejemplo,
la marihuana se prepara en té o se consume en forma de mantequilla y
otros preparados, siempre en bajas cantidades y como máximo una vez al
mes para no dañar al organismo ni afectar negativamente a la mente, como
ocurre con el acto de fumar reiteradamente sobredosis de plantas que
nuestros antepasados y las personas que aún saben usarlas ingieren
moderadamente de forma oral, ya sea masticadas o en té, como son los
casos de la ska pastora y la marihuana."

Yo tengo unos gramos de hojas secas (no extracto) de la pastora y conociendo ya su efecto fumado quiero tomarla por boca en una experiencia de mediación introspectiva (típica de la pastora) con fines autosanadores

EDITO: Aclaro, la pastora no es una droga lúdica, quien la tomé por placer o evasión puede pagarlo caro. Es un sacramento vegetal, una planta maestra o planta de poder, un vegetal visionario con una profunda propiedad sanadora a todos los niveles

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Un breve texto sobre el uso chamánico de la pastora:

La salvia es parte integrante de los rituales de curación practicados por los mazatecos, ya que permite al usuario “acceder” al reino de los espíritus que se cree que controlan la enfermedad y la salud en el mundo material. A menudo, la salvia se utiliza como sustituto de los hongos psilocibios o alucinógenos, aunque algunos chamanes utilizan principalmente la salvia.

Por lo general, el ritual con la salvia se lleva a cabo en la oscuridad y se anima a los participantes a estar en silencio y quietos. Antes de que se consuman las hojas o el agua en infusión, se bendicen y consagran a los espíritus. A continuación, el chamán (y posiblemente la persona o personas enfermas también) consume la salvia y espera a que los efectos se manifiesten. Si las visiones tienen sentido para el chamán, se identifica la causa de la enfermedad y se pueden tomar las medidas adecuadas.

La salvia también se usa para tratar directamente varias enfermedades, entre las que se incluyen los dolores de cabeza, el reumatismo, la diarrea y la anemia. Para estos fines, se utiliza en dosis más bajas y se administra frecuentemente como té o infusión

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a comer llervas y plantas para curar la fs valla

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Los enteógenos no curan patologías concretas actuando localmente en la zona afectada, es una sanación global (física, psicológica, emocional y espiritual o existencial) pero no está al alcance de cualquiera aunque posea 300 kilos de peyote, es un saber vivencial, de experiencia, no de acumular datos, en el que el aspirante a chamán se curte aprendiendo a conducirse en Estados de Consciencia muy expandidos siendo más diestros que cualquier psiquiatra occidental (salvo Grof, Roquet o Yensen, excepciones) en el manejo de la psique

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La persona con más conocimientos en lo relativo a drogas psivoactivas viva en el planeta, Jonathan Ott, abiga por un encuentro de enriquecimiento bilateral, simbiótico, entre la ciencia iletrada o chamanismo y la ciencia positiva, analítica, conceptual que se inició en la década de 1960 cuando el químico Albert Hoffman (que en 1943 había dado a luz a la LSD) viajó a Huatla de Jiménez en la Sierra Madre Oriental de México, estado de Oaxaca, donde entregó a la chamana María Sabina, India mazatecos, un bote de Indocybin (medicamento de Sandoz que eran comprimidos de psilocibina) y la chamana tras la sesión dijo que las pastillas de Hoffman habían "trabajado como mis niños Santos" (hongos)

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Los enteodélicos, de la marihuana a la LSD-25 pasando por honguitos psilocíbicos, ska pastora, HBWR o anahuasca pueden ser, y esta ha sido su función ancestral en el chamanismo, elementos de sanación holistica. Es decir, en lugar de tratar los síntomas de una enfermedad de forma local se trata a la persona con enfoque traspersonal y, por ejemplo, la ayahuasca con la guía del chamán sana cuerpo, mente, emociones y espíritu.

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Y hace la colada? Venga ya, el chamanismo es lo mismo que la religión, de hecho una forma rudimentaria de religión: mangonear y controlar al rebaño. Estoy totalmente a favor de la alteración de consciencia mediante sustancias he probado unas cuantas, y también creo en cierto nivel de correlación mente-cuerpo, pero ni me he convertido en buda después de un tripi ni la maría barrió mis peculiaridades socio-emocionales ni, y esto es importante, EL CUERPO NO SANA COLOCÁNDOSE, si tienes una enfermedad física ve al médico si o si. No hay que fliparse con el verdadero contexto y alcance de las cosas

Sobre la ya conocida salvia divinorum:
-disponible en extracto en cualquier grow-smart
-no es un juguete pierdes la consciencia y te puedes fácil abrir la cabeza o algo, abstenerse novatos en solitario

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Harías bien (si quisieras) en informarte de verdad sobre chamanismo, monoteísmo institucionalizado y la Santa Comunión con un sacramento enteodélico

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Se perfectamente que es el chamanismo, una forma básica de misticismo en la que se utilizan drogas alucinógenas, y con ellas se monta la película de haber contactado con los espíritus o curado una enfermedad o sincronizado psíquicamente con la naturaleza etc. Que oye no lo critico, pero algo basado en creencias arcaicas no te lo debes creer completamente al pie de la letra hay que ser consciente de las limitaciones de conocimiento que envuelven dichas prácticas y tener claro con que limitaciones y precauciones se pueden aprovechar