Por Satyaraja Dasa
Traducido por Bk. Carlos Henrique y Bhaktina Liliana al español
Reeditado por Bakta Randy Mendoza (santo domingo mandire)
Esencia de belleza y relación
Quintaesencia de buenaventura y compasión,
Corporificación de la dulzura y esplendor,
Síntesis de la astucia y gracia en el amor:
Pueda mi mente refugiarse en Rhada,
Quintaesencia de todas las esencias.
Prabodhananda Sarasvati
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En los últimos años, mi hermana Carol se volvió una feminista radical. Yo acompañé este proceso. A medida que devoraba libro trás de libro sobre los fracasos del patriarcado y de las sociedades dirigidas por hombres, ella comenzó a ver a su hermano que era devoto de un Dios masculino como una víctima de los filósofos sexistas, burlado por hombres con poco respeto por las mujeres. En otras palabras, ella sabia que yo era devoto de Krishna, que ciertamente es un hombre; esto era suficiente para colocarme en el grupo de aquellos que menospreciaban a las mujeres. Mientras, Carol se sentía confusa por percibir que yo no acostumbraba a usar frases machistas de doble sentido, que a pesar de mi devoción a un Dios masculino yo era justo y sensato, pues no depreciaba a las mujeres. Ella concluyó que yo era bastante inteligente para confrontarme directamente.
Por que tu eres devoto de este jovencito azul, Krishna?, preguntó ella. Por qué finalmente ver a Dios como hombre? Por qué no imaginar a Dios como mujer?
Bien, yo respondí rápidamente sintiéndome incómodo, como si una conversación de dos minutos pudiese resumir la perspectiva teológica de alguien, El es Dios. Además de esto, agregué, nosotros no imaginamos a Dios a nuestro propio gusto. Aprendemos sobre El en fuentes autorizadas, las escrituras, sean los Vedas de la India, o las escrituras de occidente como la Biblia o el Corán.
Pero cómo tienes seguridad?, preguntó ella. Puede ser que estos libros mientan. Yo diría que Dios debería ser una mujer suprema, con toda la sensibilidad y educación que esto implica.
Pero esto no sería sexismo, dirigido en sentido opuesto?
Yo esperaba que mi pregunta la hiciese pensar dos veces.
En fin, si Dios es la mujer suprema, esto no dejaría a los hombres fuera de la ecuación? Esto no sería lo mismo que decir que la forma femenina es mejor que la masculina? Tu serías acusada por el mismo error que atribuyes a la religión patriarcal.
Después de una pausa, ella replicó:
Pero tu aún dices que Dios es masculino...
Interrumpiendo su discurso, afirmé:
Antes de cualquier cosa, de acuerdo con la conciencia de Krishna, Dios es masculino y femenino. Esta no sería una visión más igualitaria de Dios?
Bien, puede ser si esto fuese verdad, ella agregó, aún escéptica en cuanto a una tradición (y a su hermano) que ella ha sido educada para ver como sexista.
Mira, dije yo, Krishna es descrito como Dios en la literatura Védica porque El tiene todas las calificaciones de Dios. Cómo sabes tu que el Presidente de los Estados Unidos es el presidente? Porque el tiene las calificaciones de Presidente. El tiene algunas credenciales. Tu no puedes simplemente imaginar que alguien es presidente y entonces puff! él es el Presidente. No. Entonces, si tu estudias a Krishna cuidadosamente, verás que El tiene todas las opulencias en plenitud: fuerza, belleza, riqueza, fama, conocimiento y resignación. Cualquier persona que tenga todas estas cualidades en plenitud es Dios.
Carol estaba inquieta. Antes, ya había oído esta definición presentada por mi y pensaba que yo estaba escapando del asunto de ver a Dios como mujer.
Pero la conciencia de Krishna sigue adelante, continué. Radharani es la manifestación femenina de Dios. Ella es la mujer suprema. Por lo tanto, entendemos a Dios como hombre y mujer.
Carol sonrió. Ella tenía algo escondido bajo la manga.
Se tu aceptas que Dios es hombre y mujer, por que su mantra principal esta oración que tu estás cantando el día entero realza a Krishna, el aspecto masculino de Dios?
EL ELLA DEL MAHA-MANTRA
Lo que mi querida hermana no sabía era que el maha-mantra es una oración primero a Radha, después a Krishna.
Tu conoces el mantra que yo canto, este al cual te referiste?
Ella recitó: Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna, Hare Hare/ Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare.
Quedé satisfecho al saber que ella lo conocía.
Tu sabes lo que significa Hare?
No, admitió ella.
Es una súplica vigorosa a Radha. Cuando cantamos Hare, suplicamos a la Madre Hara, que es otro nombre de Radha. Hare es la forma vocativa de Hara. Básicamente, el mantra llama por la Madre Hara, o Radha. Por favor, acéptame al servicio del Señor.
Tu quieres decir que el mantra Hare Krishna es una oración al aspecto femenino de Dios?
De alguna forma.
Esto le llamó la atención.
Dime, dijo ella, cada vez más curiosa, qué significa la palabra Radha?
Significa la mejor devota de Krishna.
Aha!, mi hermana agregó con aire sarcástico. Entonces, Radha no es Dios. Si Ella es la mejor devota de Krishna, entones ciertamente es diferente de El!.
Esto no es verdad, dije. Dios es la persona que mejor hace todo. Como Krishna afirma en el Gita, El es el primero y mejor en todas las áreas. Entre las montañas, El es el Himalaya, entre los mares El es el océano, y así siguiendo. Por lo tanto, entre sus devotos, El también es el mejor. Quién podría reverenciarlo mejor, sino El mismo? Ninguno. Así, El se manifiesta como Radha, su aspecto femenino, demostrando que El es el mejor devoto de si mismo. Como Radha, El es el Dios devoto, como Krishna El es el Dios a quién se devota, ambos por excelencia.
Humm... Habla más, dijo ella.
Ok, pero esto puede parecer un poco técnico, dije. De acuerdo con el punto de vista Vaishnava, o conciencia de Krishna, la energía femenina divina (shakti) presupone una fuente de energía divina (shaktiman). Así, como se evidencia en varias tradiciones Vaishnavas, la Diosa siempre tiene una contraparte masculina. Sita se relaciona con Rama; Laksmi corresponde a Narayana; Radha con Su Krishna. Como Krishna es la fuente de todas las manifestaciones de Dios, Su esposa es la fuente de todas las shaktis, o energías. Por lo tanto, Ella es la Diosa original.
El Vaishnavismo puede ser entendido como un tipo de shaktismo, en el cual purna-shakti, o la forma más completa de energía femenina divina, es reverenciada como el aspecto principal de la divinidad, eclipsando hasta al mismo Supremo masculino en algunos aspectos. Por ejemplo, en el Shrivaishnavismo, Laksmi (una expansión primaria de Sri Radha) es considerada el mediador divino, sin el cual no se puede tener acceso a Narayana. En nuestra tradición de la conciencia de Krishna, Radha es reconocida como la Diosa suprema, porque Ella controla a Krishna con Su amor. La perfección de la vida espiritual no puede ser conseguida sin Su gracia.
En la literatura Vaishnava tradicional, Krishna es comparado al sol y Radha al brillo solar. Ambos existen simultáneamente, pero uno proviene del otro. Aún así, estaríamos equivocados si dijésemos que el sol existe antes que el brillo solar pues luego que el sol aparece, surge su brillo. Lo más importante es que el sol no tiene sentido sin su brillo, sin calor y luz. Por otro lado, no existirían calor ni luz sin el sol. Por lo tanto, el sol y su brillo coexisten, cada cual siendo igualmente importante para la existencia uno del otro. Se puede decir que son, al mismo tiempo, iguales y diferentes.
De la misma forma, la relación entre Radha y Krishna es de identidad inconcebible en la diferencia. En esencia, ambos son una entidad única Dios -, que se manifiesta bajo la forma de dos personas diferentes para que haya cambio interpersonal.
Déjame leer algo sobre esto en el Caitanya-caritamrta [Adi-lila 4.95-98]: El Señor Krishna encanta el mundo, pero Sri Radha encanta hasta a El mismo. Por lo tanto, Ella es la Diosa suprema de todos. Sri Radha es el poder pleno y Krishna es detentor de todo el poder. Los dos no son diferentes, como se evidencia en las escrituras reveladas. La verdad, ambos son lo mismo, así como el almizcle y su perfume son inseparables, o el fuego y su calor son indistinguibles. De esta forma, Radha y Krishna son uno, aunque hayan tomado dos formas para disfrutar de una relación.
A pesar de esto, Krishna aún es la fuente. El predomina.
Apenas en cierto sentido, agregué. En términos de tattva, o verdad filosófica, El predomina. Pero en términos de lila, o actividad amorosa de Dios, Radha predomina sobre Krishna. Y lila es considerada más importante que tattva.
Carol estaba fascinada.
Yo no tenía idea, afirmó.
Pocas personas la tienen, le dije. Esta es la razón por la cual los devotos trabajan duro para distribuir los libros de Prabhupada, queremos que este conocimiento llegue a las personas.
Carol me prometió que comenzaría a experimentar el maha-mantra y nunca más juzgaría precipitadamente una religión, especialmente la consciencia de Krishna. Además de esto, me pidió una oración que enfatizase la posición suprema de Radharani, algo que pudiese cantar para acordarse que la consciencia de Krishna reconoce y hasta mismo enfatiza el aspecto femenino de Dios. Pensé por un momento y, entonces, le enseñé un mantra compuesto por Bhaktivinoda Thakura, que fue un gran maestro espiritual de principios del siglo XX.
cita:
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atapa-rakita suraja nahi jani
radha-virahita krsna nahi mani
Así como no puede haber sol sin calor o luz, no acepto un Krishna que no tenga Sri Radha!
Gitavali, radhastaka 8
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Carol quedó emocionada y me confesó que hacía mucho tiempo aspiraba encontrar una tradición religiosa que no fuese sexista, que reconociese una forma femenina de la Divinidad. Evidentemente, ella no estaba totalmente convencida de que esto era así, mas ahora deseaba escuchar, dar una oportunidad a la Conciencia de Krishna. Ella quería comenzar con algunas prácticas rudimentarias, por ejemplo, cantar y leer los libros de Srila Prabhupada. He aquí una tradición que finalmente parecía atender sus expectativas, o sea, satisfacer sus necesidades como feminista. Radharani era el sueño de mi hermana, que se tornó realidad una respuesta al ruego de una feminista.
(Satyaraja Dasa es un discípulo de Srila Prabhupada y un colaborador asiduo de De Vuelta al Supremo (Back to Godhead). Escribió varios libros sobre la consciencia de Krishna, de los cuales el último es Gita on the Green: The Mystical Tradition Behind Bagger Vance. El y su esposa viven en la ciudad de Nueva York.)
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DESCRIPCION DE SRIMATI RADHARANI
SRILA RUPA GOSVAMI
Sri Manah-Siksa.
- encantadora y fascinante.
- siempre joven.
- ojos soñadores.
- Siempre una sonrisa galante.
- Un cuerpo marcado con todos los signos auspiciosos.
- Su fragancia enloquece a Sri Krishna.
- Ella es una fiel exponente de la música fina.
- Tiene una fina inteligencia.
- es hábil.
- tímida.
- respetable.
- paciente.
- seria.
- juguetona.
- deseosa de practicar, el mas elevado éxtasis, de Maha Bhava.
- Ella es la fuente primordial del amor espiritual.
- La mas famosa.
- Ella es la atracción de los mayores.
- Ella esta controlada por el amor de sus amigas.
- Ella es la principal amor de Krishna.
- Ella siempre tiene a Krishna bajo su control.
JAI RADHE SHAMA!!!!!!!!!!!
